Страница:Рождение в Царство неколебимое (отец Софроний (Сахаров)).djvu/11
<pagequality level="1" user="" />
Софроний основал православный монастырь Святого Иоанна Предтечи в Великобритании. Духовному окормлению этой обители отец Софроний отдал последние годы своей жизни. Помимо «Старца Силуана», отец Софроний является автором и других книг: «His life is mine» (1977), «Видеть Бога как Он есть» (1985) и «О молитве» (1991). В них затронуты вопросы, которые далеко выходят за рамки обычных аскетических советов. Они ставят читателя пред наиважнейшим вопросом человеческого бытия — об отношении между человеком и Богом.
В настоящий сборник вошли архивные материалы и статьи, написанные отцом Софронием в разные периоды его жизни. Некоторые из них публикуются впервые. Это посмертное издание является своего рода сжатым изложением богословия, лежавшего в основе аскетической жизни отца Софрония. Такое ви́дение, несмотря на кажущуюся сложность, определяло отношение отца Софрония к Богу и ко всякому человеку, наполняло глубоким богословским смыслом содержание его молитв. В письме к своей сестре, говоря о статье «Единство Церкви», приводимой в этой книге, отец Софроний признавался: «она немного слишком 'техническая'. Хотя для меня, как и для Тебя, догматы не отвлеченная доктрина, а сама жизнь».[1] Догматическое наследие Церкви было для него не неким второстепенным «довеском» к нравственным заповедям, по самым непосредственным их выражением. Отец Софроний не раз повторял в своих писаниях, что всё наше бытие — и вре́менное, и вечное — зависит от нашего представления о Боге. Ибо творя человека, Бог мыслил его как Свой образ и подобие (Быт. 1:24). Поэтому всякое изменение в нашем понятии о Боге «влечёт неизбежно за собой соответствующую перемену в наших чувствах, мыслях, действиях, реакциях на всё окружающее нас».[2]
Свидетельство о Боге, как показывает история человечества, нередко вызывало недопонимание, сомнение и даже противление. Достаточно вспомнить как были гонимы преп. Максим Исповедник, преп. Симеон Новый Богослов и наш современник преп. Силуан Афонский. Но никакие испытания не смогли угасить в них огонь Божественной любви, объемлющей «всех и вся». Эта любовь желает «всем спастись» (1 Тим. 2:4) и всем уверовать в своё высокое «звание» (Ефес. 4:1). Каждый из людей, согласно заповеди Христа, призван к богоподобному совершенству: Будьте совершенны, как Отец ваш