Страница:Рождение в Царство неколебимое (отец Софроний (Сахаров)).djvu/11

Перейти к: навигация, поиск
<pagequality level="1" user="" />


Софроний основал православный монастырь Святого Иоанна Пред­течи в Великобритании. Духовному окормлению этой обители отец Софроний отдал последние годы своей жизни. Помимо «Старца Силуана», отец Софроний является автором и других книг: «His life is mine» (1977), «Видеть Бога как Он есть» (1985) и «О молитве» (1991). В них затронуты вопросы, которые далеко выходят за рам­ки обычных аскетических советов. Они ставят читателя пред наи­важнейшим вопросом человеческого бытия — об отношении между человеком и Богом.

В настоящий сборник вошли архивные материалы и статьи, написанные отцом Софронием в разные периоды его жизни. Некоторые из них публикуются впервые. Это посмертное издание является сво­его рода сжатым изложением богословия, лежавшего в основе аске­тической жизни отца Софрония. Такое ви́дение, несмотря на кажу­щуюся сложность, определяло отношение отца Софрония к Богу и ко всякому человеку, наполняло глубоким богословским смыслом содер­жание его молитв. В письме к своей сестре, говоря о статье «Единство Церкви», приводимой в этой книге, отец Софроний признавался: «она немного слишком 'техническая'. Хотя для меня, как и для Тебя, дог­маты не отвлеченная доктрина, а сама жизнь».[1] Догматическое насле­дие Церкви было для него не неким второстепенным «довеском» к нравственным заповедям, по самым непосредственным их выражением. Отец Софроний не раз повторял в своих писаниях, что всё наше бы­тие — и вре́менное, и вечное — зависит от нашего представления о Боге. Ибо творя человека, Бог мыслил его как Свой образ и подобие (Быт. 1:24). Поэтому всякое изменение в нашем понятии о Боге «влечёт неизбежно за собой соответствующую перемену в наших чувствах, мыслях, действиях, реакциях на всё окружающее нас».[2]

Свидетельство о Боге, как показывает история человечества, нередко вызывало недопонимание, сомнение и даже противление. Дос­таточно вспомнить как были гонимы преп. Максим Исповедник, преп. Симеон Новый Богослов и наш современник преп. Силуан Афон­ский. Но никакие испытания не смогли угасить в них огонь Божественной любви, объемлющей «всех и вся». Эта любовь желает «всем спастись» (1 Тим. 2:4) и всем уверовать в своё высокое «звание» (Ефес. 4:1). Каждый из людей, согласно заповеди Христа, призван к богоподобному совершенству: Будьте совершенны, как Отец ваш

  1. Письма в Россию. М., 1997. С. 53
  2. Архим. Софроний. Рождение в Царство Неколебимое. Эссекс-Москва, 1999. С. 60