Страница:Рождение в Царство неколебимое (отец Софроний (Сахаров)).djvu/9
<pagequality level="1" user="" />
ОТ СОСТАВИТЕЛЯ
Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога (Ин. 17:3). Познание Бога, о котором молился Христос в Гефсиманскую ночь, не есть «осведомлённость», но живое общение с Богом. Жаждой именно такого Богопознания отмечен весь жизненный путь схиархимандрита Софрония (†1993). Для тех многих, кто уже соприкоснулся с его духовным наследием, всякое предисловие, возможно, покажется излишним. Его книги сами красноречиво свидетельствуют о богатстве его духовного опыта. Отец Софроний — наш современник. Его слово о Боге во многом является ответом на духовные искания нашей эпохи. Жизненный путь отца Софрония охватывает почти всё столетие. Каким бы поворотом событий ни была отмечена история нашего века, слово отца Софрония было и остаётся верным свидетельством тому, что Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13:8).
Отец Софроний (в миру Сергей Сахаров) родился в 1896 году в Москве в православной семье. С детства он привык подолгу молиться, поскольку няня, которой было поручено воспитание маленького Серёжи, часто брала его с собой в церковь. С юных лет в Сергее стал раскрываться талант живописца, и оп решил посвятить себя искусству. При этом его никогда не оставляла мысль о вечности, о том, как человек может перейти грань этой временной жизни, ибо, по его словам, «дух человека не принимает идеи смерти».[1] Он вспоминает: «Всё моё бытие́ было заключено в искании выхода из узких рамок времени и пространства»[2], к познанию Вечного и Абсолютного. Отец Софроний ощущал, что познание отвлечённое, интеллектуальное, которое свойственно науке, весьма ограничено. Для него, как художника — человека искусства, было очевидным, что далеко́ не всё в бытии человеческом, а тем более в Бытии Божественном, подлежит научному методу познания. Такой внутренний порыв к постижению Бога сопровождал отца Софрония и в годы его пребывания на Западе, куда он эмигрировал в 1922 году.
Мы в Телеграм