Страница:Рождение в Царство неколебимое (отец Софроний (Сахаров)).djvu/10
<pagequality level="1" user="" />
Расцвет его карьеры как художника и всеобщего признания в Парижских художественных салонах совпал с внутренним переворотом в его жизни. В те годы он осознал всю глубину заповеди Христа — «любить Бога всем сердцем, всем умом, всей крепостию». Отец Софроний так описывает этот духовный перелом: «Вдруг мне стало ясно, что познание это есть общение в бытии… и прежде всего в любви».[1] Тогда молитва ко Христу с новой силой захватила всё его существо.
Оставив живопись, отец Софроний пошёл в Свято-Сергиевский богословский институт в Париже, чтобы глубже постичь Православие. Но, несмотря на то, что там он встретил выдающихся представителей русского богословия того времени, преподаваемое в институте не отвечало внутренней потребности его духа. «Я узнавал имена, даты… исторические трудности Церкви, — вспоминает отец Софроний, — а мне хотелось слышать только о том, как достигнуть вечности».[2] Тогда он ощутил, что единственный выход — пойти в монастырь, где люди отдают день и ночь мысли о вечности. Так, в 1925 году он уехал на Афон и поступил в братию русского Свято-Пантелеимонского монастыря.
Спустя несколько лет, в 1930 году, весной, он впервые встретился со Старцем Силуаном. Несмотря на то, что Старец Силуан был человеком малограмотным, он как никто из Парижских богословов сумел разрешить жизненно важные вопросы отца Софрония. Старец Силуан поведал ему о своей жизни в Боге и передал записки из своей духовной борьбы. Явление живого Христа Старцу Силуану было событием воистину историческим, определяющим всю нашу эпоху. По словам отца Софрония это было «началом победы, исходом к вселенской любви».[3]
Несколько лет спустя после кончины Старца Силуана (†1938), отец Софроний вынужден был вернуться во Францию: усугубившаяся болезнь более не позволяла ему вести строгую подвижническую жизнь Афонского аскета. Во Франции он опубликовал писания Старца Силуана. При этом отец Софроний написал обширное пояснительное предисловие, в котором он изложил основные принципы аскетической традиции Афонского монашества. Так вышла в свет его первая книга «Старец Силуан» (1952), которая со временем завоевала всеобщее признание в православном мире. В 1959 году отец